这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学(xué)家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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