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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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