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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附(fù)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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