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商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺(sh商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别ùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近(jìn)之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章争议的(de)焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

  之商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别所以(yǐ)要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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