赶尸是(shì)苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰(qià)就(jiù)是(shì)属(shǔ)于(yú)白巫术的。光听这个名字就可以让人胆战心(xīn)惊(jīng)，这也是(shì)非(fēi)常让人(rén)忌惮的(de)一个东(dōng)西。我们在(zài)电视上经常看到一些(xiē)类似的(de)电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实(shí)上(shàng)真(zhēn)的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅资料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋(mái)在(zài)一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远(yuǎn)的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很(hěn)难(nán)看(kàn)清。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他们就(jiù)是(shì)一个(gè)术士(shì)，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近。同时，这些人身(shēn)上都(dōu)带(dài)着一些特制的东(dōng)西(xī)，比(bǐ)如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方(fāng)式(shì)又(yòu)是(shì)做(zuò)何而(ér)来(lái)呢？
这还要从很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古(gǔ)代，交通运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便(biàn)的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者(zhě)说(shuō)是(shì)死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故(gù)乡(xiāng)。所以(yǐ)很(hěn)多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的湘西，交通(tōng)非常的闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡的尸体运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一(yī)件不容易(yì)的(de)事情(qíng)。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了(le)这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式就是(shì)我们(men)现在(zài)所说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘西本(běn)地(dì)人(rén)对这个湘西赶(gǎn)尸也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说(shuō)是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到(dào)底是怎么(me)做(zuò)的(de)呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在(zài)联想到电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可(kě)怕的，只是心理作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上中下三(sān)法各(gè)有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为高(gāo)中(zhōng)低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也是一(yī)个最(zuì)通用的(de)一个法术(shù)，大多数(shù)人也都选择去用(yòng)这个。而下法是(shì)由(yóu)人背着(zhe)尸(shī)体走路，对于这个(gè)方法(fǎ)也不做过(guò)多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对(duì)下法也应该有了(le)大体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了神奇色彩的(de)，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体戊戌年是哪一年进行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用(yòng)符压(yā)住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊(shū)的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人(rén)可(kě)以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很(hěn)多的(de)忌(jì)讳，就(jiù)比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒(dào)下(xià)去，再也(yě)起不来了。所以在(zài)古(gǔ)代的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到(dào)了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就(jiù)会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书(shū)上(shàng)看(kàn)到的而已，谁也(yě)没(méi)有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要(yào)相信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已，各位就(jiù)当个故事，看看就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不要太当(dāng)真。

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