敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译对于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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