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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明(míng)经和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(z分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗hī)一。

　　废除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非(fēi)常深(shēn)远的，十五(wǔ)至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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