劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉(hàn)末(mò)的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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