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千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

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　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。