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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)75寸电视长宽是多少水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也75寸电视长宽是多少(yě)好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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