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成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时(shí)候(hòu)，突(tū)然想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。