子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。<多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗/p>

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思以及子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意(yì)思(sī)怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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