释(shì)明心是(shì)妙智寺的和尚(shàng)，从我们(men)大众的角度(dù)去看的话，好像没(méi)有几个年(nián)轻人是自愿到寺院去(qù)出家(jiā)的，可是(shì)释明(míng)心(xīn)偏偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿(yuàn)深的人就(jiù)是他这个样子，好(hǎo)多(duō)人说(shuō)看(kàn)到他(tā)的容(róng)颜就觉(jué)得特别(bié)的庄(zhuāng)严，给(gěi)释明(míng)心(xīn)面相分析的人也特别的多，大底上都是称赞的声音(yīn)，不过释(shì)明心(xīn)和我们印象中的(de)和尚稍微(wēi)有那么一(yī)点不同，毕竟他有是(shì)新时代(dài)的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是(shì)他这(zhè)个样子。

三(sān)十(shí)二相(xiāng)

最近网络上有一(yī)位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里面去修行，目前正在(zài)研读佛学院的高(gāo)阶学(xué)识，就一般家庭来说(shuō)，不是有特殊(shū)的原因谁会愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里面去守(shǒu)青灯呢(ne)，释明心的父母(mǔ)一开始也(yě)不同意的，但(dàn)是后来在释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心在妙(miào)智寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一边(biān)也(yě)会到各地的(de)宝刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在的他是不是(shì)已经在佛学(xué)文化(huà)上有了更深入的考量，好(hǎo)多(duō)人在看(kàn)到释(shì)明(míng)心面相(xiāng)的时候(hòu)都会说这位(wèi)师父的容颜(yán)好(hǎo)庄严(yán)啊，给(gěi)释明心面相分(fēn)析(xī)的人也特别的多(duō)，传(chuán)他前世一定做了好多善事的想法最(zuì)为普遍(biàn)，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深(shēn)的人差不多(duō)就是他(tā)这个样子了。

释明心(xīn)

本来出(chū)家的人(rén)对于我们(men)普通大众而言就是(shì)一个比较离群(qún)索居的人群，可是随着时间(jiān)姜子牙活了多少岁的推移(yí)和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释(shì)明(míng)心(xīn)或(huò)许(xǔ)和(hé)我们大家心里(lǐ)所想的传(chuán)统和尚不太一样，毕竟他也是少年中(zhōng)的一(yī)员(yuán)，像打球这类事(shì)情释(shì)明心(xīn)也是经(jīng)常也(yě)会去(qù)做(zuò)的，跟只(zhǐ)会参(cān)禅打坐(zuò)的理想型出家人多了几(jǐ)分(fēn)活泼。

释明心

佛经里面(miàn)说人有(yǒu)三(sān)十二(èr)面相和(hé)八十中好(hǎo)，你的(de)心里想着什(shén)么，面相上也会(huì)慢(màn)慢随之变(biàn)化，释(shì)明心面相(xiāng)呈现的是(shì)庄严，所以不少人觉(jué)得(dé)在他的内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然不提(tí)倡青(qīng)年(nián)们都去出家(jiā)静修，不过适当的独坐自省(shěng)非常有姜子牙活了多少岁意(yì)于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的(de)浮躁之气(qì)，只有静(jìng)下(xià)心人才能冷(lěng)静(jìng)的看待和(hé)处理任何问题。

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