在(zài)关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真(zhēn)的存在吗？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还(hái)有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是(shì)因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的(de)，毕(bì)竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年(nsiki老师是哪个大学的？ián)纪的男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēsiki老师是哪个大学的？ng)在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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