第一次听(tīng)说《烧(shāo)饼歌》的时候(hòu)还以(yǐ)为这是(shì)围绕(rào)烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后(hòu)来(lái)才知道原(yuán)来这是大名(míng)鼎(dǐng)鼎的明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘(liú)伯温所(suǒ)做(zuò)出的预言，既然是预言我们肯定要(yào)来(lái)说一下刘(liú)伯温都预测到(dào)了什么事情，预测的到(dào)底(dǐ)准不准确(què)咯，首(shǒu)先(xiān)我们要了(le)解(jiě)烧饼歌全文翻(fān)译(yì)带图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在的白话文，大多数人别说确定刘伯(bó)温(wēn)预言是否准确了，连对(duì)方(fāng)说的(de)是什么意思可能都还(hái)看(kàn)不(bù)懂呢，刘伯温都预测到了(le)什(shén)么事(shì)情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初的大文学家，政治家，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位(wèi)可(kě)是历史(shǐ)上响当当的大人物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除(chú)了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天文地(dì)理，而(ér)《烧饼歌(gē)》是他在明太祖(zǔ)洪武年间(jiān)创作出(chū)来的。公(gōng)元1368年(nián)某(mǒu)一日(rì)的早上，明太祖(zǔ)在内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口(kǒu)后听到内监报告刘伯温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘(liú)伯温一(yī)点(diǎn)都不怯场(chǎng)，他准确无(wú)误的说出(chū)碗下(xià)面是明(míng)太(tài)祖咬了一口的烧饼，也正发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系是这个开端让明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于(yú)是开始和他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是(shì)我们这些现(xiàn)代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机(jī)妙算，因为他在《烧(shāo)饼歌》中预测到的很(hěn)多事情竟然真的都在历史中(zhōng)实(shí)现了，弄(nòng)得(dé)如(rú)今好(hǎo)多人都觉得刘伯温是(shì)不(bù)是穿(chuān)越过去的(de)。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)言到了明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗(zōng)复辟、宦官(guān)之祸、李自成起(qǐ)兵(bīng)、崇(chóng)祯自(zì)缢煤山、吴三桂出(chū)关降清(qīng)等(děng)一系(xì)列重大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一头了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇(zhèn)守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字，这(zhè)些(xiē)诗(shī)句仿佛就是刘伯温在指名道(dào)姓的预测发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系后世发展。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还(hái)有(yǒu)一些诗句(jù)涉(shè)及到皇(huáng)帝的年号(hào)或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山上贝(bèi)衣(yī)行”可能是“崇(chóng)祯”二(èr)字了。还有暗(àn)喻时间的结局(jú)“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花(huā)上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂(guà)曲(qū)尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐怕(pà)是说朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最终完结。

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