抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1915英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸08~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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