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世界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独(dú)创的(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了(le)教(jiào)会的权威，改(gǎi)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为日(rì)心说与其(qí)并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行(xíng)论》。勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝p>弗(fú)朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的(de)希农(nóng)城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了(le)解希腊(là)和(hé)罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师(shī)。

　勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出(chū)版第二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行(xíng)证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学(xué)研(yán)究(jiū)过(guò)程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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