杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)是(shì)《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下(xià)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上活(huó)动(dòng)，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人(rén)很(hěn)多，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个(gè)司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事(shì)，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及(jí)原(yuán)文如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)有哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观而采用了(le)这则(zé)寓言。

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