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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己国v是不是国5，国v与国vl的区别的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行(xín国v是不是国5，国v与国vl的区别g)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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