成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xi特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么ǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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