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世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关(guān)于朱子家训(xùn)是谁(shuí世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是谁写的字等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先(xiān)贤(xián)所撰写(xiě)出(chū)来的不同传世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的(de)文章搞(gǎo)混了，通常人们多(duō)以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山市(shì))，明末清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不(bù)再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼

　　著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字(zì)致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼645年）其(qí)父朱集璜在守昆城(chéng)抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播(bō)迁流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以律(lǜ)己，对当时愿和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年(nián)染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清至民(mín)国年间一度(dù)成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》精辟(pì)地(dì)阐明了修身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派的代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是(shì)孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师(shī)。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种教材(cái)，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于(yú)朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实(shí)践(jiàn)的基础上(shàng)，基(jī)于对人的生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的教育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其事(shì)，主张儿童在日(rì)常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得(dé)基本的(de)伦理道德(dé)规(guī)范(fàn)，养(yǎng)成一定的(de)行为习(xí)惯，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早施(shī)教(jiào)；要力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们培(péi)养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小学(xué)教育(yù)不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究(jiū)事(shì)物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育的(de)见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内(nèi)容(róng)。