提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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