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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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