黄沙百(bǎi)战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与(yǔ)国(guó)之间发(fā)生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的气候，非(fēi)常(cháng)适(shì)合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史(shǐ)。这起源于一个神(shén)话(huà)传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù)，他(tā)被人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是(shì)真正被引入(rù)，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他(tā)的身(shēn)上能够看到(dào)人(rén)与自然合一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年(nián)，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地(dì)利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那(nà)么小国(guó)被灭(miè)亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少(shǎo)年(nián)者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着重要的地(dì)理位(wèi)置，才(cái)会让(ràng)它成为一个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利交于(yú)印(yìn)度(dù)，印度刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只能签订下(xià)和平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的(de)士气(qì)和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被(bèi)印度的(de)军(jūn)队控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛学文(wén)化(huà)建(jiàn)立(lì)锡(xī)金的彭(péng)措(cuò)，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡(xī)金也(yě)有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家(jiā)内部的团(tuán)结和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总是会(huì)有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中国(guó)发起了求助(zhù)，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气(qì)清的(de)好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算他预测(cè)到未来(lái)清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立(lì)十年后。

没(méi)曾(céng)想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中(zhōng)国(guó)对锡金的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日(rì)益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们(men)不将锡金(jīn)的宗教管理放在首(shǒu)位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与清政府的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此时的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向(xiàng)中国(guó)释放了求(qiú)助信号(hào)。

然(rán)而中国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆(lù)的阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必(bì)要选择投(tóu)入。

结(jié)语(yǔ)一(yī)切文艺，不(bù)可为阴谋所用(yòng)，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学宗教(jiào)，人民(mín)们也(yě)一片(piàn)祥和(hé)。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的(de)结(jié)交，只能发(fā)展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的(de)军(jūn)队(duì)，和强大的(de)实力，也(yě)枉谈(tán)。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实力和经济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话语权。

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