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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗，大(dà)将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定(dìng)推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣(yī)的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人(rén)民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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