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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代(dài)诗(shī)歌体裁的(de)一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊(xióng)熊(xi蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句óng)烈火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采(cǎi)石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁(rén)人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句不怕(pà)”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和(hé)人格(gé)的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在人(rén)，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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