四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而(ér灰姑娘作者是安徒生还是格林)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(灰姑娘作者是安徒生还是格林zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

灰姑娘作者是安徒生还是格林　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思(sī)考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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