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草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人折全诗卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些

　　“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为一个人(rén)的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史时(shí)所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科——感遇·其一

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