三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思bù)同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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