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这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(sh单亲家庭是什么意思én)么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意单亲家庭是什么意思花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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