劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fě两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ng)一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评(píng)价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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