题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理匚字旁的字有哪些，区字旁的字>

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　

　　

　　

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写匚字旁的字有哪些，区字旁的字下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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