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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思xué)派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。<重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思/p>

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子

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