抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。srds是什么意思，srds是什么意思啊p>

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以srds是什么意思，srds是什么意思啊，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēngsrds是什么意思，srds是什么意思啊)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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