劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么(me)

　　意在使人顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡(m顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉í)之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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