什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)以(yǐ)及人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面，什(shén)么叫(jiào)人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀(huái)文化，什么叫人文(wén)关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么(me)叫人文(wén)关怀,你怎么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不(bù)是由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号，体现了执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在西周初期(qī)就湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(jiù)已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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