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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(c4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里héng)语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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