手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容(róng)记录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了(le)山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山(shān)寺之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其(qí)夸张的技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写出(chū)了作(zuò)者(zhě)夜临(lín)“危楼”时(shí)的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺(sì)的(de)高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素(sù)，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而(ér)将一座几乎不(bù)可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑(zhù)展现在读者面前，给人身(shēn)临其(qí)境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些(xiē)仿(fǎng)佛(fú)是童稚的(de)想法，被诗(shī)人信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在(zài)湖北(běi)省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗相近的三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的神仙(xiān)）等(děng)，其作(zuò)者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最(zuì)具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又(yòu三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余(yú)篇，有《李太(tài三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)白集(jí)》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以(yǐ)握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人世(shì)间再也没(méi)有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可(kě)以扭定乾(qián)坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎(suì)片(piàn)来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其(qí)净化为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧(shāo)神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍雨浩的第(dì)三武魂(hún)。

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