吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美(měi)），于(yú)是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集(jí)团服(fú)务(wù)，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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