敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等wù)理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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