社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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