还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自(zì)古公公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那(nà)英评杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物论区更是成(chéng)了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是(shì)为了揶(yé)揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实(shí)是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的(de)人有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那就(jiù)是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下(xià)，马骥只能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的马骥再(zài)也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视(shì)清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果你真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对(duì)他的(de)了解，不是这么回事，他(tā)没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社(shè)会(huì)现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是(shì)真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个(gè)人(rén)不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是(shì)罗(luó)家却是(shì)文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外(wài)地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时(shí)候(hòu)就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能(néng)是(shì)因为出身(shēn)于书(shū)香(xiāng)世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另(lìng)一个主唱廖健，自发(fā)组成了(le)一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都(dōu)成了(le)问题。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子在孩(hái)子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你(nǐ)给不了(le)我想要的生活(huó)。”

他成为了单(dān)亲(qīn)爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父(fù)母(mǔ)家，自(zì)己则(zé)继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很(hěn)可观(guān)，月入过(guò)万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再(zài)三(sān)思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族(zú)音乐(lè)，让(ràng)罗林一直缥缈空(kōng)洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时候，他还(hái)根据(jù)当地(dì)刀郎部落文化，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可(kě)那时候他(tā)的(de)心里(lǐ)只有一(yī)个想(xiǎng)法(fǎ)：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不(bù)红(hóng)还(hái)是可以办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音(yīn)也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没有什(shén)么(me)水花，甚至后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年(nián)放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运(yùn)，但这就是他发自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络(luò)神曲却成了大(dà)家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感、粗粝感让人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没(méi)有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封(fēng)神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在(zài)每(měi)个人的心中，掩(yǎn)盖了(le)过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人(rén)在(zài)听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或许这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结(jié)合起来，无疑(yí)于是给整个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的(de)创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报(bào)复那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是(shì)对刀郎格(gé)局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的社会所缺少的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代(dài)，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些(xiē)套路(lù)和(hé)圈子......

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