四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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