礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代是(shì)礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。<写照的意思 写照是什么词性/p>

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼写照的意思 写照是什么词性，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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