草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗以(yǐ)及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木(mù)本(běn)有心(xīn),何求美人折，草木本(běn)无心何须(xū稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)美(měi)人(rén)折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)守正(zhèng)不阿(ā)的(de)高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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