祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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