成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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