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高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(sa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大hān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(lia5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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