提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生命体征(zhēng)，爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(y爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗òng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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