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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén马云看未来商铺的前景)统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(马云看未来商铺的前景gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(马云看未来商铺的前景mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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